เทคนิค 10 ข้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 66 / 80

ที่นี่มาดู คำสั่งข้อ 4 ไม่เหมาะสม ในบรรดาคำครั้ง 5 ข้อ ชื่อข้อเก่าหายจากสุด คำสั่งข้อ 4 นี้เหมาะ เพราะคำสั่ง ขึ้นเวลา ควรพิมพ์แล้ว ตรงเตรียมด่วน นานา คำสั่งต้องเตรียม ดั่งแต่ คำสั่ง เอ.. วันนี้ จะมีหร

บทความนี้กล่าวถึงการโกงและการเตรียมตัวเพื่อที่จะโกงได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างเรื่องขึ้นมาและการตามจำที่จำเป็นต้องมีเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกจับได้ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจปั

“ถากให้กลมกลี่จะได้เอาไปใช้ทำสิ่งก่อน” “ไม่มีจิตหรือไม่ ขอบรับ” “ไม่มี” พระสารีบุตรตอบ เมื่อสมเด็จพระนรินทร์ได้รับคำตอบว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีจิต จึงเดินไปพลางพิจารณาไตรตรองไปลงาง ทันทีนั้นความคิ

เนื้อหานี้สำรวจการสนทนาระหว่างพระสารีบุตรและสมเด็จพระนรินทร์เกี่ยวกับจิตและสิ่งต่างๆ ที่ไม่มีจิต รวมถึงการค้นหาตำลึงสุทธาที่ทำด้วยปลาดตะเพียน เพื่อนำไปฝากสามเณร ทั้งยังพรรณนาถึงความคิดเกี่ยวกับการดูแล

“ถือหลวงพ่อเป็นหลักครับ หลวงพ่อท่านว่ายังไงก็ทำตามอย่างนั้น เพราะโดยธรรมดาแล้วหลวงพ่อท่านก็ดีใจอะไรไม่ผิด” ท่านก็เลยถามว่าว่า “หลวงพ่ออึไหน “ก็นั่งหลวงพ่อเจ้าอาวาสและหลวงพ่อรองเจ้าอาวาสนั้นแหละครับ”

บทสนทนาที่แสดงถึงวิธีการตัดสินใจภายใต้หลักธรรม โดยอิงจากความเห็นของหลวงพ่อและการจัดกลุ่มเหตุการณ์ต่างๆ ให้เข้าใจง่ายขึ้น แบ่งเป็นสามประเภท ได้แก่ คุณงามความดี ความชั่วร้าย และเหตุการณ์กลางๆ ที่ไม่ดีไม

Remarks: - The text appears to be in Thai. - Some characters and words may be less accurately read due to font or image quality. Here is the extracted text: ตัวอย่าง “การเข้าสาธง” เป็นเรื่องที่ถูกหร

ในบทสนทนานี้ หลวงพ่อสอบถามเกี่ยวกับการเข้าสาธงว่าถูกต้องหรือไม่ และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในเรื่องบุญและกรรม โดยตั้งคำถามถึงความถูกต้องด้านสติและการกระทำของผู้ที่เข้าสาธง รวมถึงการมีสติและสมาธิใ

ทาน...กิ่วแรอเเห่ง... 26 ทานที่ให้ผลมากนับประมาณได้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงไว้ใน ฉัฎงคทานสูตร (๑) จุตตวรรคแห่งปฐมปณิธานา ถักกนิบาต องคุตตรนิกาย ว่า ‘กินทิ้งหลาย ทานนี้ประกอบด้วยองค์ ร คือ องค์ของผู้

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำทานในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากฉัฎงคทานสูตรในพระไตรปิฎก ที่กล่าวถึงองค์ประกอบของการให้และการรับทานอย่างมีคุณภาพ ข้อมูลนี้ชี้ให้เห็นถึงความสุขและความเบิกบานใจที่เกิดจากก

การพัฒนาคุณภาพชีวิต อานิสงส์ของอามิสถาน ทายกให้ทานแล้ว แม้จะไม่หวังสิ่งของต่างๆ เป็นเครื่องตอบแทน แต่ทุกครั้งที่ให้แล้ว ย่อมเกิดเป็นความดีขึ้นมาในใจ ความดีนี้จะอามานุภาพดีดวงสิ่งที่ดีๆ มาให้สม (มีผลอิ

การให้ทานไม่เพียงแต่เป็นการทำบุญ แต่ยังเป็นการสร้างความดีในใจ ที่จะดึงดูดสิ่งดีๆ เข้ามาในชีวิต อานิสงส์ของการให้ทานได้รับการอธิบายไว้ในสีลสูตร ซึ่งเน้นความสำคัญของการรักษาความดีที่เกิดจากการให้ทาน โดย

การพัฒนาคุณภาพชีวิต การที่บุคคลจะได้สมบัตทุกภาคทุกชาตินั้น เป็นเพราะเหุตว่า เข่าได้รับสมบัติเอาไว้ได้ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ตรัสไว้ใน อาทิตย์สูตร (๑) ว่า “เมื่อเรือนถูกไฟไหม้ เจ้าของเรือนขนเอาภาชนะ

การพัฒนาคุณภาพชีวิตในทางพุทธศาสนามุ่งเน้นไปที่การให้ทานอย่างถูกวิธี ซึ่งสามารถสร้างความสุขให้กับผู้ให้และผู้รับ ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ในอาทิตย์สูตรว่า การให้ทานเปรียบเสมือนการขนเอาสมบัติห

การพัฒนา คุณภาพชีวิต สัปปุริสทาน สัปปุริสทาน อย่างที่ ๑ ส่วนทานของสัตบุรุษ คือการให้ของคนดี คนมีปัญญา ผู้ฉลาดในการดำเนินชีวิตนั้น จะให้ด้วยวิธีการดี ซึ่งเมื่อให้แล้วทำให้พัฒนาคุณภาพชีวิตของผู้ให้ดีข

การให้ในสิ่งที่ดีและถูกต้องตามหลักการของสัตบุรุษนำไปสู่การพัฒนาคุณภาพชีวิตของผู้ที่ให้และผู้ที่ได้รับ คำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับสัปปุริสทานให้แนวทางในการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า โดยมุ่งหวังถึง

ทาน...กาวแห่ง... สัปปุริสทาน อย่างที่ ๒ ยังมีการให้ของคนดีอีกอย่างหนึ่ง ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ในที่เดียวกัน คือ ทานของสัตบุรุษ ๔ ประการ ประกอบด้วย ๑. ให้ทานด้วยศรัทธา ๒. ให้ทานโดยความเคารพ

ทานของสัตบุรุษ ๔ ประการ ประกอบด้วยการให้ด้วยศรัทธา ความเคารพ ตามภาค และจิตอนุสราห์ รวมถึงการให้โดยไม่กระทบตนและผู้อื่น ทานด้วยศรัทธาคือเชื่อในกรรมและผลของกรรม และการให้ด้วยความเคารพเกี่ยวข้องกับการแสด

๙๕ ทาน...ก้าวแรกแห่ง... คุณสมบัติของผู้แสดงธรรม (๑) เราได้ทราบแล้วว่า ธรรมทานประเสริฐกว่าทานทุกอย่าง แต่ธรรมทานนั้นจะเกิดขึ้นได้เพราะมีผู้แสดงธรรม ซึ่งการแสดง ธรรมให้ดี ให้เกิดประโยชน์สุขนั้น ไม่ใช่ทำ

การแสดงธรรมเป็นสิ่งที่ไม่ง่าย พระพุทธเจ้าทรงแนะให้ผู้แสดงธรรมมีคุณสมบัติ 5 ประการ ได้แก่ การแสดงตามลำดับ, การอ้างเหตุผล, ความเมตตา, ไม่เห็นแก่ผลประโยชน์ตนเอง, ไม่ใช้คำกระทบกระเทือน ซึ่งคุณสมบัติเหล่าน

15 การพัฒนาคุณภาพชีวิต สังพูทธเจ้าตรัสสรรเสริญว่า “บุคคลให้ธรรมเป็นทาน โดยไม่ปรารถนาลาภสักการะ ย่อมมีอำนาจสมาประมาณมีได้” อานิสงส์ของผู้แสดงธรรม (*) เมื่อใดก็ตามที่มีการแสดงธรรมและฟังธรรมเกิดขึ้น

การแสดงธรรมและการฟังธรรมเป็นสิ่งที่ส่งเสริมมงคลให้แก่สังคม สร้างความสุขและความสงบสุข ธรรมะช่วยลดปัญหาและสร้างกระแสแห่งความดีในสังคม การแสดงธรรมไม่เพียงแต่มีประโยชน์กับผู้ฟัง แต่ยังเสริมสร้างคุณธรรมให้

๖๖ การพัฒนาคุณภาพชีวิต อานิสงส์ของการฟังธรรม ธรรมทานจะยังประโยชน์สุขให้เกิดอย่างเต็มที่ ต่อเมื่อ ผู้ให้ด้วยความบริสุทธิ์ใจและผู้รับฟังต้องตั้งใจฟังด้วยดี ดังนั้น เมื่อเราจะฟังธรรม ฟังฟังด้วยความเคารพ

การฟังธรรมมีอานิสงส์ที่สำคัญ เช่น การเข้าใจในเรื่องใหม่ๆ การบรรเทาความสงสัย และการทำให้จิตใจเฉลียวขึ้น นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ฟังที่ไม่มีศรัทธาได้มีศรัทธา การฟังธรรมช่วยพัฒนาศีล สมาธิ และปัญญาให้กับผู้

ជ้างไม้ ๒ คน (๑) เมื่อครั้งพระเจ้ามิลานทิโกล ยอดเข้าเฝ้าสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้ายังพระวิหาร พระองค์ทรงแสดงความเคารพโดยชมพระเกียรลงแทบพระบาท ทรงจุมพิตพระบาทด้วยพระโอษฐ์ทรงนวดพระบาทด้วยพระหัตถ์ และทรงปร

บทนี้กล่าวถึงการเคารพของพระเจ้ามิลานทิโกลที่มีต่อพระพุทธเจ้า โดยแสดงถึงความแตกต่างระหว่างการเคารพพระองค์และการเคารพที่มาจากการเลี้ยงดูของมหาดเล็กสองคนที่ไม่แสดงความเคารพในลักษณะเดียวกัน ซึ่งแสดงให้เห็

วิธีเล่น... เล่นไม่ยาก ให้เราน้องๆ ค้นหาคำตอบของคำถามทั้ง ๒๐ ข้อ แล้วเขียนคำตอบเหล่านั้นลงในช่องที่ให้ใส่ (ถ้ามีสระ-ล่างให้เขียนลงในช่องเดียวกันกับพยัญชนะ) ทุกคำถามน้องๆ สามารถหาคำตอบได้ในหนังสือพุทธป

มิลินทปัญญา : ฉบับ นักปราชญ์ทั้งหลายต่างยกย่องหนังสือมิลินท-ปัญหาว่าเป็นเลิศด้านการอุปมาอุปไมย ส่วนหนังสือ มิลินทปัญหา ฉบับผู้ยังลงสู่ความเพียร ที่ท่านถืออยู่ใน มือนี้เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือมิลินทปัญ

มิลินทปัญญาเป็นหนังสือที่นักปราชญ์ยกย่องในด้านการอุปมาอุปไมย โดยเฉพาะบทสุดท้ายที่คัดจากฉบับปุย แสงฉาย ที่เรียบเรียงให้เข้าใจง่ายขึ้น สอดคล้องกับการฝึกฝนธรรมะ คำถาม-คำตอบในบทนี้สำรวจวิธีการสำเร็จเป็นพร

ผู้ ยิ่ง ลง สู ่ ความ เพียร ข้อ อื่น ส กับ คำ ของ พระ อนุ วั ฒ น์ เจ้า ว่า พี่ ช อัน ตั้ง อยู่ ใน ที่ บริ สุ ทธิ์ ย่อม มี ผล ไ พบ ล ื ย ทำ ให้ ผู้ ปลูก หว่าน ดี ใจ ฉัน ใด จิ ต ของ พระ โย คาว จ ร ที่

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเพียรและการพัฒนาจิตใจจากคำสอนของพระอนุวัฒน์เจ้า โดยเปรียบเทียบผู้มีความเพียรกับต้นไม้ที่ดีซึ่งให้ผลดีและร่มเงาแก่ผู้อื่น การมีสติปัญญาและการต้อนรับผู้อื่นด้วยอามิสธรร

ผู้ที่ย งลงสู ่ความเพ ยร ๓๗ ประกาศที่ ๕ ธรรมดามหาสมุทรย่อมเป็นแหล่ง รวมของน้ำ ซึ่งไหลมาจากแม่น้ำสายต่างๆ หลายร้อยสาย อันได้แก่ แม่น้ำคงคา ยมุนา อิรวดี สวรร นที เป็นต้น แม่น้ำฝนจะตกลงมาจากอากาศ แต่

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเพียรในการศึกษาและการเรียนรู้ธรรมะ โดยเปรียบเทียบมนุษย์กับมหาสมุทรที่ไม่รู้จักอิ่ม เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาไม่ว่าในด้านใดก็ตาม แม้จะมีการเรียนรู้มากมาย แต่เราก็ไม่

หรือถ้คนเดินผ่านมา มันจะเห่าทันทีเลย แต่มนุษย์เราไม่เป็นเช่นนั้น อยู่ดี ๆ เราจะไม่ว่า หรือด่าใคร ข้อ ๕ ตั้งใจงดเว้นจากการดื่มสุราเมรัย อันเป็นต้นเหตุแห่งความประมาท ปกติสัตว์ใหญ่กำลังมากกว่ามนุษย์

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการถือศีล โดยเฉพาะข้อ 5 ซึ่งแนะนำให้หลีกเลี่ยงการดื่มสุราและสิ่งมึนเมาที่อาจทำให้ขาดสติ เมื่อมนุษย์มีสติและเข้มงวดในการกระทำ จะสามารถเปลี่ยนความตั้งใจไปสู่การกระทำที่ดี แ

ศีล 5 ข้อ เราต้องรักษาให้เป็นปกติเนอะคะ 1. ไม่ล่าสัตว์ 2. ไม้ล่าสทุรพุษ 3. ไม่ประพฤติผิดในกาม 4. ไม่พูดโปด 5. ไม่ดื่มเหล้า ผิดศีล บาปอย่างไร การทำผิดศีลจะทำให้ใจขุ่นมัวเศร้าหมอง ยิ่งผิดศีลมาก ใจยิ่งเ

ศีล 5 ประกอบด้วยข้อห้ามต่างๆ ที่ช่วยให้เราใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม โดยไม่ล่าสัตว์ ไม่ประพฤติผิดในกาม หรือดื่มเหล้า การทำผิดศีลสามารถทำให้จิตใจเศร้าหมองและเกิดบาปหนักที่ส่งผลต่อการเกิดในภพถัดไป เช่น การเ

อีกทั้งคิดไม่ถึงเลยว่า สัมมาทิฏฐิในระดับเข้าใจนั้นยังใช้ไม่ได้ ต่อเมื่อสัมมาทิฏฐิเเพ้อยู่ในใจคนเราอย่างมั่นคงจนกลายเป็นนิสัยแล้วนั้น และจะช่วยให้คนเราสามารถระมัดระวังอบรมประดับประคองตนเอง ให้ตั้งอยู่ใ

บทความนี้พูดถึงความจำเป็นในการมีสัมมาทิฏฐิในชีวิต ซึ่งต้องอยู่ในใจอย่างมั่นคงและเป็นนิสัย เพื่อช่วยให้คนสามารถระมัดระวังตัวเองและทำดีได้อย่างแท้จริง นำเสนอว่าทิฏ ๖ คือ ตัวช่วยที่ผูกพันกับการพัฒนาสัมมา